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T28n1547_p0470b09║   
T28n1547_p0470b10║   
T28n1547_p0470b11║   鞞婆沙論卷第八
T28n1547_p0470b12║   
T28n1547_p0470b13║   　　　　阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0470b14║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄譯
T28n1547_p0470b15║   　　　四聖諦處第三十二 之 一
T28n1547_p0470b16║   四諦者。苦諦習諦盡諦道諦。問曰。四諦有何
T28n1547_p0470b17║   性。阿毘曇者說曰。五 盛陰是苦諦。有漏因是
T28n1547_p0470b18║   習諦。數緣滅是盡諦。學無學法是道諦。譬
T28n1547_p0470b19║   喻者說曰。名及色是苦諦。行及結是習諦。行
T28n1547_p0470b20║   及結滅是盡諦。止及觀是道諦。鞞婆闍婆提
T28n1547_p0470b21║   說曰。八 苦相是苦是苦諦。餘苦雖苦非苦諦。
T28n1547_p0470b22║   當來有愛是習是習諦。餘愛及餘有漏法。雖
T28n1547_p0470b23║   習非習諦。當來有愛滅是盡是盡諦。餘愛及
T28n1547_p0470b24║   餘有漏法滅雖盡非盡諦。學八 種道是道是
T28n1547_p0470b25║   道諦。餘學法及一 切無學法雖道非道諦。問
T28n1547_p0470b26║   曰。如汝說阿羅漢應不成就二 諦。習諦及道
T28n1547_p0470b27║   諦。不成就習諦者。謂彼當來有愛是習諦。彼
T28n1547_p0470b28║   阿羅漢除欲時當來有愛盡也。不成就道諦
T28n1547_p0470b29║   者。謂彼學八 種道是道諦。彼阿羅漢得果時
T28n1547_p0470c01║   捨學八 種道。尊者瞿沙說曰。己陰及他陰。眾
T28n1547_p0470c02║   生數非眾生數。彼一 切苦是苦是苦諦。但 觀
T28n1547_p0470c03║   時觀己陰。不觀他陰眾生數非眾生數。
T28n1547_p0470c04║   問曰。何 以 故爾。答曰。謂彼觀是苦此他陰眾
T28n1547_p0470c05║   生數非眾生數不能生苦無命。此他陰眾生
T28n1547_p0470c06║   數非眾生數。於此己陰生苦。若無此己陰者。
T28n1547_p0470c07║   彼他陰眾生數非眾生數當生何 苦。以 是故。
T28n1547_p0470c08║   彼作此智。生經中設數己陰極生苦。他陰不
T28n1547_p0470c09║   如此。因己陰他陰生苦。不因他陰己陰生苦。
T28n1547_p0470c10║   以 是故觀己陰不觀餘。謂己陰因及他陰眾
T28n1547_p0470c11║   生數非眾生數。彼一 切習是習諦。但 觀時觀
T28n1547_p0470c12║   已陰因。不觀他陰眾生數非眾生數。謂己陰
T28n1547_p0470c13║   盡。及他陰眾生數非眾生數盡。彼一 切是盡
T28n1547_p0470c14║   是盡諦。但 觀時觀己陰盡。不觀他陰眾生數
T28n1547_p0470c15║   非眾生數盡。謂己陰道及他陰眾生數非眾
T28n1547_p0470c16║   生數道。彼一 切是道是道諦。但 觀時觀己陰
T28n1547_p0470c17║   道。不觀他陰眾生數非眾生數道。如是說者。
T28n1547_p0470c18║   謂己陰及他陰。眾生數非眾生數。彼一 切是
T28n1547_p0470c19║   苦是苦諦。觀時亦盡觀。
T28n1547_p0470c20║   問曰。如彼觀時觀苦。彼他陰眾生數非眾生
T28n1547_p0470c21║   數不生苦當何 觀。答曰。設不生苦。但 彼一 切
T28n1547_p0470c22║   有無智欲令生智。有疑欲令生定。有謗欲令
T28n1547_p0470c23║   生信 。復次何 得他陰眾生數非眾生數不生
T28n1547_p0470c24║   我苦。若他以 手以 足打我者。我寧不生苦
T28n1547_p0470c25║   耶。如是若於上若木若石墮我上者。我寧不
T28n1547_p0470c26║   生苦耶。以 是故謂己陰及他陰眾生數非眾
T28n1547_p0470c27║   生數彼一 切是苦。是苦諦觀時盡觀苦相故。
T28n1547_p0470c28║   謂己陰因及他陰。眾生數非眾生數因彼一
T28n1547_p0470c29║   切是習。是習諦觀時盡觀本末故。謂己陰盡
T28n1547_p0471a01║   及他陰。眾生數非眾生數盡彼一 切是盡。是
T28n1547_p0471a02║   盡諦觀時盡觀止相故。謂己陰道及他陰。眾
T28n1547_p0471a03║   生數非眾生數道彼一 切是道。是道諦觀時
T28n1547_p0471a04║   盡觀出要相故。此是諸諦性。已種相所有自
T28n1547_p0471a05║   然。說性已當說行。何 以 故說諦。諦有何 義。答
T28n1547_p0471a06║   曰。實義是諦義。審義如義不顛倒義不虛義
T28n1547_p0471a07║   是諦義。問曰。若實義是諦義者。虛空非數緣
T28n1547_p0471a08║   盡亦實亦審。亦如彼何 以 故不立諦。答曰。謂
T28n1547_p0471a09║   法癰癰因離癰能離癰。癰者是苦諦。癰因者
T28n1547_p0471a10║   是習諦。離癰者是盡諦。能離癰者是道諦。彼
T28n1547_p0471a11║   立諦。彼虛空非數緣盡非癰非癰因非離癰非
T28n1547_p0471a12║   能離癰。是故彼不立諦。或曰。謂法刺刺因
T28n1547_p0471a13║   離刺能離刺。刺者是苦諦。刺因者是習諦。
T28n1547_p0471a14║   離刺者是盡諦。能離刺者是道諦。彼立諦。彼
T28n1547_p0471a15║   虛空非數緣盡非刺非刺因非離刺非能離
T28n1547_p0471a16║   刺。是故彼不立諦。或曰。謂法病病因離病能
T28n1547_p0471a17║   離病。病是苦諦。病因是習諦。離病是盡諦。能
T28n1547_p0471a18║   離病是道諦。彼立諦。彼虛空非數緣盡非病
T28n1547_p0471a19║   非病因非離病非能離病。是故彼不立諦。或
T28n1547_p0471a20║   曰。謂法災患災患因離災患能離災患。災患
T28n1547_p0471a21║   者是苦諦。災患因者是習諦。離災患者是盡
T28n1547_p0471a22║   諦。能離災患者是道諦。彼立諦。彼虛空非數
T28n1547_p0471a23║   緣盡非災患非災患因非離災患非能離災
T28n1547_p0471a24║   患。是故彼不立諦。或曰。謂法苦苦因離苦能
T28n1547_p0471a25║   離苦。苦者是苦諦。苦因者是習諦。離苦者是
T28n1547_p0471a26║   盡諦。能離苦者是道諦。彼立諦。彼虛空非數
T28n1547_p0471a27║   緣盡非苦非苦因非離苦非能離苦。是故彼
T28n1547_p0471a28║   不立諦。或曰。謂法陰陰因離陰能離陰。陰者
T28n1547_p0471a29║   是苦諦。陰因者是習諦。離陰者是盡諦。能離
T28n1547_p0471b01║   陰者是道諦。彼立諦。彼虛空非數緣盡非陰
T28n1547_p0471b02║   非陰因非離陰非能離陰。是故彼不立諦。或
T28n1547_p0471b03║   曰。謂此岸彼岸河筏。此岸者是苦諦。彼岸者
T28n1547_p0471b04║   是盡諦。河者是習諦。筏者是道諦。彼立諦。彼
T28n1547_p0471b05║   虛空非數緣盡非此岸非彼岸非河非筏。是
T28n1547_p0471b06║   故彼不立諦。或曰。彼虛空非數緣盡。無漏故
T28n1547_p0471b07║   不攝苦諦習諦。無記故不攝盡諦。無為故不
T28n1547_p0471b08║   攝道諦。或曰。彼虛空非數緣盡。常故非三諦。
T28n1547_p0471b09║   無記故非盡諦。或曰。彼虛空非數緣盡。非陰
T28n1547_p0471b10║   故非三諦。無記故非盡諦。或曰。彼虛空非數
T28n1547_p0471b11║   緣盡。非世 故非三諦。無記故非盡諦。或曰。謂
T28n1547_p0471b12║   法喜處緣及厭處緣。彼立諦。彼虛空非數緣
T28n1547_p0471b13║   盡非喜處緣亦非厭處緣。以 是不立諦。或
T28n1547_p0471b14║   曰。謂法邪見及無漏見緣是立諦。彼虛空非
T28n1547_p0471b15║   數緣盡非邪見亦非無漏見緣。是故彼不立
T28n1547_p0471b16║   諦。或曰。謂法是因是果彼立諦。彼虛空非數
T28n1547_p0471b17║   緣盡非是因非是果。是故彼不立諦。
T28n1547_p0471b18║   問曰。若不顛倒義是諦義者。不應顛倒諦所
T28n1547_p0471b19║   攝。以 顛倒故。答曰。行故相貌故一 向顛倒住
T28n1547_p0471b20║   故說顛倒。如彼有審實種相。如是諦所攝。或
T28n1547_p0471b21║   曰。如彼有因有果。是諦所攝。如無常計常苦
T28n1547_p0471b22║   計樂不淨計淨無我計我如是說顛倒。問曰。
T28n1547_p0471b23║   若不虛義是諦義者。不應虛諦所攝。以 虛故。
T28n1547_p0471b24║   答曰。姦偽欺誑一 向侫諂住 故說妄語。如彼
T28n1547_p0471b25║   有審實種相。是諦所攝。或曰。如彼有因有果
T28n1547_p0471b26║   是諦所攝。如不見言見見言不見。不聞言
T28n1547_p0471b27║   聞聞言不聞。不分別 言分別 分別 言不分別
T28n1547_p0471b28║   (鼻舌身三情總名也)。不知言知知言不知。是說妄語。是謂
T28n1547_p0471b29║   實義是諦義。審義如義不顛倒義不虛義是
T28n1547_p0471c01║   諦義。問曰。苦有何 相。習盡道有何 相。尊者婆
T28n1547_p0471c02║   須蜜說曰。逼迫相是苦相。本末相是習相。止
T28n1547_p0471c03║   相是盡相。出要相是道相。重說曰。已轉成
T28n1547_p0471c04║   是苦相。當轉相是習相。離行相是盡相。能離
T28n1547_p0471c05║   行相是道相。重說曰。已成輪轉生死是苦相。
T28n1547_p0471c06║   當輪轉生死是習相。已離輪轉生死是盡相。
T28n1547_p0471c07║   能離輪轉生死是道相。尊者曇摩多羅說曰。
T28n1547_p0471c08║   諸尊。處所中作諦相。彼五 盛陰堆阜如鐵
T28n1547_p0471c09║   團。入 三苦依在內雜如鐵團著火中。火入 鐵
T28n1547_p0471c10║   同火色。觀苦當如是。此苦行所轉結所變易
T28n1547_p0471c11║   有所趣連續有。此合會有當觀習諦。中起離
T28n1547_p0471c12║   結行不復連續有。此合會有當觀是盡諦。修
T28n1547_p0471c13║   習止觀知興衰法有因得盡。此合會有當觀
T28n1547_p0471c14║   道諦。是故說諸尊處所中作諦相。如世 尊所
T28n1547_p0471c15║   說偈。
T28n1547_p0471c16║   　一 諦無有二 　　謂眾生生疑
T28n1547_p0471c17║   　難陀觀諸諦　　我說非沙門
T28n1547_p0471c18║   問曰。如四諦。何 以 故佛說一 諦無有二 。尊者
T28n1547_p0471c19║   波奢說曰。一 一 諦故。世 尊說一 諦無有二 。一
T28n1547_p0471c20║   諦者是苦諦。更無二 苦諦。一 諦者是習諦。更
T28n1547_p0471c21║   無二 習諦。一 諦者是盡諦。更無有二 盡諦。一
T28n1547_p0471c22║   諦者是道諦。更無有二 道諦。是故世 尊說一
T28n1547_p0471c23║   諦無有二 。或曰。一 諦者是盡諦。斷多計解脫
T28n1547_p0471c24║   意故。異學欲令多有解脫無身無量意淨聚無
T28n1547_p0471c25║   想聚世 尊說彼非解非脫非出要非離。唯有
T28n1547_p0471c26║   一 第一 義解脫。謂盡諦是。是謂斷多計解脫
T28n1547_p0471c27║   意故。世 尊說一 諦無二 。或曰。一 諦者道諦
T28n1547_p0471c28║   是。斷多計道意故。異學欲令多有道。不食
T28n1547_p0471c29║   臥灰上叉手隨日月服氣食果裸形臥棘上著
T28n1547_p0472a01║   弊草衣。世 尊說此非道是惡道此不可依非
T28n1547_p0472a02║   是人所行惡人所行。唯一 第一 義道。謂道諦
T28n1547_p0472a03║   是。是謂斷多計道意故。世 尊說一 諦無二 。如
T28n1547_p0472a04║   世 尊所說契經。二 諦等諦第一 義諦。問曰。云
T28n1547_p0472a05║   何 等諦云 何 第一 義諦。答曰。等諦者。苦諦習
T28n1547_p0472a06║   諦等入 此中。謂婦人男子小兒小女。若來若
T28n1547_p0472a07║   去若坐若住 現種種行。第一 義諦者。盡諦道
T28n1547_p0472a08║   諦。更有說者。等諦者三諦。彼盡亦說如城現
T28n1547_p0472a09║   如彼岸。第一 義諦者是道諦。更有說者。一 切
T28n1547_p0472a10║   四諦是等諦。亦第一 義諦彼道諦。亦說如栰
T28n1547_p0472a11║   觀如山。是故一 切四諦是等諦。亦第一 義
T28n1547_p0472a12║   諦。苦諦習諦中等如前 所說。婦人男子小兒
T28n1547_p0472a13║   小女。若來若去若坐若住 現種種行。第一 義
T28n1547_p0472a14║   者。無常苦空非我。因習有緣盡諦中等如所
T28n1547_p0472a15║   說。如園觀彼岸城。三耶三佛所說第一 義者。
T28n1547_p0472a16║   盡止妙離。道諦等者如所說栰大石山。生
T28n1547_p0472a17║   七花成八 種水。第一 義者。道正趣出要。是故
T28n1547_p0472a18║   一 切四諦中趣等亦趣第一 義。問曰。若一
T28n1547_p0472a19║   切四諦中起等亦起第一 義者。彼等應有十
T28n1547_p0472a20║   八 界十二 入 五 陰第一 義。亦應有十八 界十
T28n1547_p0472a21║   二 入 五 陰。彼等諦第一 義諦何 差別 。尊者
T28n1547_p0472a22║   婆須蜜說曰。等諦者是諸法名。第一 義諦是
T28n1547_p0472a23║   諸法性。重說曰。等諦者是俗 數。第一 義諦者
T28n1547_p0472a24║   賢聖數。等諦第一 義諦是謂差別 。問曰。彼
T28n1547_p0472a25║   等於第一 義中是第一 義耶。為非耶。若等於
T28n1547_p0472a26║   第一 義中是第一 義者。應有一 諦。是第一 義
T28n1547_p0472a27║   諦無有二 諦。若等諦於第一 義中非第一 義
T28n1547_p0472a28║   者。亦應有一 諦。是第一 義諦無有二 諦。作此
T28n1547_p0472a29║   論已。答曰。有此等於第一 義中是第一 。若等
T28n1547_p0472b01║   諦於第一 義中非第一 義者。如來說二 不是
T28n1547_p0472b02║   真實。若如來說二 真實者。是故可知等諦於
T28n1547_p0472b03║   第一 義中是第一 義。問曰。若等諦於第一 義
T28n1547_p0472b04║   中是第一 義應有一 諦。是第一 義諦無有二
T28n1547_p0472b05║   諦。答曰。是一 諦第一 義諦。問曰。若是一 諦第
T28n1547_p0472b06║   一 義諦者。云 何 如來說二 諦。答曰。因事 故如
T28n1547_p0472b07║   來說二 諦。若事 是等諦。此事 非第一 義諦。若
T28n1547_p0472b08║   事 第一 義諦。此事 非等諦。如一 痛說四緣。因
T28n1547_p0472b09║   緣次第緣增上緣所緣緣。彼雖一 痛說四緣。
T28n1547_p0472b10║   但 若事 因緣非此事 乃至增上緣。若事 增上
T28n1547_p0472b11║   緣非此事 乃至因緣。如是一 痛說六 因。相應
T28n1547_p0472b12║   因共有因自然因一 切遍因報因所作因。彼
T28n1547_p0472b13║   雖一 痛說六 因。但 若事 相應因非此事 乃至所
T28n1547_p0472b14║   作因。若事 所作因非此事 乃至相應因。如是
T28n1547_p0472b15║   一 諦第一 義諦。若事 等諦非此事 第一 義諦。
T28n1547_p0472b16║   若事 第一 義諦非此事 等諦。尊者陀羅難提
T28n1547_p0472b17║   說曰。性名等諦。苦諦習諦所攝。如世 尊契經
T28n1547_p0472b18║   所說。異學梵志梵志有三諦。云 何 為三。此異
T28n1547_p0472b19║   學梵志梵志作是說。不害一 切眾生。若異學
T28n1547_p0472b20║   梵志梵志作是說。不害一 切眾生。是謂異學
T28n1547_p0472b21║   梵志梵志一 諦。復次異學梵志梵志作是說。
T28n1547_p0472b22║   我於他無所為他於我無所為。若異學梵志
T28n1547_p0472b23║   梵志作是說。我於他無所為他於我無所為。
T28n1547_p0472b24║   是謂異學梵志梵志二 諦。復次異學梵志梵
T28n1547_p0472b25║   志作是說。諸所習法皆是盡法。若異學梵志
T28n1547_p0472b26║   梵志作是說。諸所習法皆是盡法。是謂異學
T28n1547_p0472b27║   梵志梵志三諦。問曰。此中云 何 說梵志云 何
T28n1547_p0472b28║   諦。答曰。梵志者外。諦者即此三。餘者盡虛
T28n1547_p0472b29║   妄。更有說者。梵志者此內法。諦者即此三。世
T28n1547_p0472c01║   尊說契經斷異學意故。異學自言是梵志。常
T28n1547_p0472c02║   逼促 他為齋故。殺牛亦殺羊雞猪。亦殺種種
T28n1547_p0472c03║   眾生為齋故。世 尊說逼促 他非梵志。謂不害
T28n1547_p0472c04║   一 切眾生。是第一 義梵志。異學自言是梵志。
T28n1547_p0472c05║   有所為故行梵行。為天女為天食。世 尊說。若
T28n1547_p0472c06║   有所為故行梵行非梵志。謂無所著無所愛
T28n1547_p0472c07║   無所為行梵行。是第一 義梵志。異學自言是
T28n1547_p0472c08║   梵志。著斷滅計常。世 尊說。若著斷滅計常非
T28n1547_p0472c09║   梵志。謂諸所習法皆是盡法。是謂第一 義梵
T28n1547_p0472c10║   志。是謂梵志。此內法諦者即此三。佛說契經
T28n1547_p0472c11║   斷異學意故。或曰。此中說三分法身戒身定
T28n1547_p0472c12║   身慧身。彼不害一 切眾生者是戒身。我不為
T28n1547_p0472c13║   他他不為我者是定身。諸所習法皆是盡法
T28n1547_p0472c14║   者是慧身。如三身三戒三思惟亦爾。或曰。
T28n1547_p0472c15║   此中說三三昧方便 。空無願無相。彼不害一
T28n1547_p0472c16║   切眾生者。是空三昧方便 。我不為他他不
T28n1547_p0472c17║   為我者。是無願三昧方便 。諸所有習法皆盡
T28n1547_p0472c18║   者。是無相三昧方便 。或曰。此中說根本三三
T28n1547_p0472c19║   昧。空無願無相三昧。彼不害一 切眾生者。
T28n1547_p0472c20║   是空三昧。我不為他他不為我者。是無願三
T28n1547_p0472c21║   昧。諸所習法皆是盡法者。是無相三昧。以 是
T28n1547_p0472c22║   故此中說根本三三昧。如佛契經說。此是已
T28n1547_p0472c23║   行正法。所謂廣說四諦。問曰。何 以 故說已正
T28n1547_p0472c24║   行。答曰。謂已行者已修 道行非因他修 道。是
T28n1547_p0472c25║   謂說已正行問曰。云 何 知。答曰。有佛契經。契
T28n1547_p0472c26║   經中有頭陀梵志。到 世 尊所而說偈言。
T28n1547_p0472c27║   　我觀世 天人　　梵志行無積
T28n1547_p0472c28║   　我今禮大仙 　　拔我疑網刺
T28n1547_p0472c29║   問曰。此梵志何 所說。答曰。彼梵志懈怠。至世
T28n1547_p0473a01║   尊所已。沙門瞿曇為我故修 道。令我意中結
T28n1547_p0473a02║   盡。世 尊為彼說偈。
T28n1547_p0473a03║   　我不能脫汝　　梵志及餘世
T28n1547_p0473a04║   　若知極妙道　　汝可度此流
T28n1547_p0473a05║   問曰。如來何 所說答曰。世 尊說。梵志。不因他
T28n1547_p0473a06║   修 道令汝結盡。若梵志。因他修 道汝結盡者。
T28n1547_p0473a07║   我在道樹下時一 切眾生皆應結盡。我於一
T28n1547_p0473a08║   切眾生極有大悲。但 梵志。非因他修 道令汝
T28n1547_p0473a09║   結盡梵志。如己病服藥。非他病得愈。如是梵
T28n1547_p0473a10║   志。己有結病服聖道藥。非他結病得愈。如梵
T28n1547_p0473a11║   志己服樂己病愈。如是梵志己有結病。服聖
T28n1547_p0473a12║   道藥己結病愈。以 此契經可知。自行四諦非
T28n1547_p0473a13║   因他行。是故說己正行。或曰。不正令入 正。是
T28n1547_p0473a14║   故說己正行。不正者凡夫是。正者聖道是。令
T28n1547_p0473a15║   不正凡夫使入 於正道果。是故說己正行。或
T28n1547_p0473a16║   曰。正令入 正。是故說己正行。正者世 間第一
T28n1547_p0473a17║   法。正者苦法忍。今正世 間第一 法使入 正苦法
T28n1547_p0473a18║   忍。是故說己正行。問曰。何 以 故聖諦說己正
T28n1547_p0473a19║   行。非說界入 陰。答曰。謂此聖諦極上受化者
T28n1547_p0473a20║   亦極上。說界者為始行。說入 者為少習行。說
T28n1547_p0473a21║   陰者為己成行。此聖諦一 向近法身。謂彼近
T28n1547_p0473a22║   見聖諦者。或曰。謂說聖諦取證得果。除結漏
T28n1547_p0473a23║   盡非界入 陰。以 是故聖諦說己正行非界入
T28n1547_p0473a24║   陰。問曰。四聖諦者。云 何 立四聖諦為種耶。為
T28n1547_p0473a25║   因果耶。為觀耶。若種者應有三。離苦無習離
T28n1547_p0473a26║   習無苦。是一 諦盡二 道三。若因果者應有五 。
T28n1547_p0473a27║   如苦有因有果。是二 諦道亦有因有果。是四
T28n1547_p0473a28║   諦盡諦五 若觀者應有八 。前 觀欲界苦。後觀
T28n1547_p0473a29║   色無色界。前 觀欲界行因。後觀色無色界。前
T28n1547_p0473b01║   觀欲界行盡。後觀色無色界。前 觀欲界行道。
T28n1547_p0473b02║   後觀色無色界。作此論已。答曰。因果故便 立
T28n1547_p0473b03║   四諦。問曰。若爾者應有五 。如苦有因有果。彼
T28n1547_p0473b04║   一 切苦習趣道。有習趣道貪習趣道輪轉生
T28n1547_p0473b05║   死習趣道。如是道有因有果。彼一 切苦盡趣
T28n1547_p0473b06║   道。有盡趣道貪盡趣道輪轉生死盡趣道。云
T28n1547_p0473b07║   何 因果故立四諦。答曰。因三事 。有漏無漏故
T28n1547_p0473b08║   因果故誹謗信 故。此四聖諦二 種有漏無漏。
T28n1547_p0473b09║   有漏者有因有果。謂有漏因彼立一 諦習諦
T28n1547_p0473b10║   是。謂有漏有果立二 諦苦諦是。無漏種者亦
T28n1547_p0473b11║   有因有果。謂無漏有因有果者。立一 諦道諦
T28n1547_p0473b12║   是。謂無漏有果無因者。立二 諦盡諦是。問曰。
T28n1547_p0473b13║   謂無漏種有因有果。何 以 故立一 諦非二 。答
T28n1547_p0473b14║   曰。誹謗信 故此苦有二 種。謗無苦無習。如此
T28n1547_p0473b15║   中二 種謗。應當發二 種信 。彼道謂有因有果。
T28n1547_p0473b16║   彼一 切同一 謗無有道。如同一 謗如是應當
T28n1547_p0473b17║   發一 信 。是謂因三事 有漏無漏故因果故誹
T28n1547_p0473b18║   謗信 故立四聖諦。更有說者。亦因觀故立四
T28n1547_p0473b19║   聖諦。謂欲界苦及色無色界苦。彼一 切同一
T28n1547_p0473b20║   觀逼迫一 相故。謂欲界行因。及色無色界行
T28n1547_p0473b21║   因。彼一 切同一 觀本末一 相故。謂欲界行盡。
T28n1547_p0473b22║   及色無色界行盡。彼一 切同一 觀一 止相故。
T28n1547_p0473b23║   謂欲界行道。及色無色界行道。彼一 切同一
T28n1547_p0473b24║   觀一 出要相故。是謂同一 觀故立四聖諦。問
T28n1547_p0473b25║   曰。云 何 四聖諦為善根聖耶。為無漏聖耶。為
T28n1547_p0473b26║   聖所成就耶。若善根聖是聖諦者。便 有二 諦
T28n1547_p0473b27║   善盡諦道諦。二 諦三種善不善無記。苦諦
T28n1547_p0473b28║   習諦是。若無漏聖是聖諦者。便 有二 無漏
T28n1547_p0473b29║   盡諦道諦。二 有漏苦諦習諦。若聖所成就是
T28n1547_p0473c01║   聖諦者。非聖亦成就。如所說。誰成就苦諦
T28n1547_p0473c02║   習諦。答曰。一 切眾生。作此論已。答曰。聖所
T28n1547_p0473c03║   成就是故聖諦。問曰。如非聖亦成就。如所說。
T28n1547_p0473c04║   誰成就苦諦習諦。答曰。一 切眾生。答曰。謂成
T28n1547_p0473c05║   就一 切四聖諦。彼是聖。非聖者雖有成就。但
T28n1547_p0473c06║   不成就一 切四聖諦。是故不說聖。問曰。彼
T28n1547_p0473c07║   聖亦不成就四聖諦。謂具 縛入 苦法忍中。答
T28n1547_p0473c08║   曰。少一 時項於彼上生苦法智已。成就一 切
T28n1547_p0473c09║   四聖諦。或曰。此是聖所諦聖所知聖所見聖
T28n1547_p0473c10║   所了 聖所觀聖所覺。是故說聖諦。或曰。謂得
T28n1547_p0473c11║   聖戒是聖。彼聖有此諦。是故說聖諦。或曰。謂
T28n1547_p0473c12║   得聖財是聖。彼聖有此諦。是故說聖諦。或曰。
T28n1547_p0473c13║   謂聖得止觀是聖。彼聖有此諦。是故說聖諦。
T28n1547_p0473c14║   或曰。謂得聖印是聖。彼聖有此諦。是故說聖
T28n1547_p0473c15║   諦。尊者僧 伽 婆修 說曰。彼時凡人共聖人
T28n1547_p0473c16║   諍。凡人說此是我。聖人說此非我。凡人說此
T28n1547_p0473c17║   是樂。聖人說此是苦。凡人欲令無因不正因。
T28n1547_p0473c18║   聖人欲令有因正因。彼共諍便 至世 尊所。到
T28n1547_p0473c19║   已如此義白世 尊。世 尊說。如聖所說。此是聖
T28n1547_p0473c20║   所諦聖所知聖所見聖所了 聖所觀聖所覺。
T28n1547_p0473c21║   問曰。如汝說一 切洹沙三耶三佛說聖諦。一
T28n1547_p0473c22║   切皆有諍耶。此者不論。如是好如前 所說。聖
T28n1547_p0473c23║   所諦聖所知聖所見聖所了 聖所觀聖所覺。
T28n1547_p0473c24║   是故說四聖諦。云 何 四。苦聖諦苦習聖諦苦
T28n1547_p0473c25║   盡聖諦苦盡道聖諦。苦聖諦云 何 。生苦老苦
T28n1547_p0473c26║   病苦死苦怨憎會苦愛別 離苦所求不得苦。
T28n1547_p0473c27║   略言之 五 盛陰苦。彼生苦者。因一 切苦故。老
T28n1547_p0473c28║   苦者少壯變故。病苦者境界斷故。死苦者大
T28n1547_p0473c29║   憂悲故。怨憎會苦者一 切厭惡故。愛別 離苦
T28n1547_p0474a01║   者所念相違故。所求不得苦者不從願故。略
T28n1547_p0474a02║   言之 五 盛陰苦者眾苦依故。復次生苦者起
T28n1547_p0474a03║   苦故。老苦者容色敗故。病苦者一 切不堪故。
T28n1547_p0474a04║   死苦者多煩惱熱故。怨憎會苦者見不善故。
T28n1547_p0474a05║   愛別 離苦者善見相違故。所求不得苦者善望
T28n1547_p0474a06║   意斷故。略言之 五 盛陰苦者彼一 切苦依。此
T28n1547_p0474a07║   轉非不依。是故說略言之 五 盛陰苦。問曰。如
T28n1547_p0474a08║   五 盛陰亦廣苦。何 以 故世 尊說略言之 五 盛
T28n1547_p0474a09║   陰苦。答曰。如是略亦苦廣亦苦。但 多苦故。世
T28n1547_p0474a10║   尊說略言之 五 盛陰苦多苦患故。如彼賊帥
T28n1547_p0474a11║   屏處呵責眾中亦呵責。用多過故。如是五 盛
T28n1547_p0474a12║   陰略亦苦廣亦苦。但 世 尊說略言之 五 盛陰
T28n1547_p0474a13║   苦多苦患故。問曰。陰中有樂耶無樂耶。若陰
T28n1547_p0474a14║   中有樂者。何 以 故世 尊說苦諦無說樂諦。若
T28n1547_p0474a15║   陰中無樂者。摩訶男契經云 何 通。彼所說摩
T28n1547_p0474a16║   訶男若色一 向是苦者非樂。樂喜長養離樂。
T28n1547_p0474a17║   摩訶男。非是因眾生著色。此眾生不應著色
T28n1547_p0474a18║   摩訶男。若痛想行識一 向是苦者非樂。樂喜
T28n1547_p0474a19║   長養離樂。摩訶男。非是因眾生著識。此眾生
T28n1547_p0474a20║   不應著識。摩訶男。如色非一 向苦樂樂喜長
T28n1547_p0474a21║   養不離樂。摩訶男。是因眾生著色。以 是故眾
T28n1547_p0474a22║   生著色。摩訶男。如痛想行識非一 向苦樂是
T28n1547_p0474a23║   樂樂喜長養不離樂。摩訶男。是因眾生著識。
T28n1547_p0474a24║   以 是故眾生著識。復次說三痛。樂痛苦痛不
T28n1547_p0474a25║   苦不樂痛。苦陰中無樂者。此二 經云 何 通。
T28n1547_p0474a26║   作此論已有一 說者。陰中有樂。問曰。若陰中
T28n1547_p0474a27║   有樂者。摩訶男契經善得通。此經云 何 通。何
T28n1547_p0474a28║   以 故說苦諦不說樂諦。答曰。雖陰中有樂但
T28n1547_p0474a29║   少。以 少故立苦分中。猶如毒瓶一 渧蜜墮中
T28n1547_p0474b01║   不因一 渧蜜故毒瓶。得名蜜瓶。但 毒多故名
T28n1547_p0474b02║   為毒瓶非蜜瓶。如是雖陰中有樂但 少。以 少
T28n1547_p0474b03║   故立苦分中。更有說者。陰中無樂。問曰。若陰
T28n1547_p0474b04║   中無樂者。此經若為通。以 是故說苦諦不
T28n1547_p0474b05║   說樂諦。摩訶男契經云 何 通。答曰。此說是俗
T28n1547_p0474b06║   數亦說聖數。如俗 數者陰中可有樂。如彼行
T28n1547_p0474b07║   疲小息便 言樂。寒小得熱便 言樂。熱得少涼
T28n1547_p0474b08║   便 言樂。飢少得食便 言。樂渴少得飲便 言樂。
T28n1547_p0474b09║   如聖數者如是陰中無樂。如聖觀地獄中。界
T28n1547_p0474b10║   入 陰熾然。至第一 有亦爾。如是俗 數陰中有
T28n1547_p0474b11║   樂。聖數陰中無樂。云 何 苦習愛習聖諦。謂此
T28n1547_p0474b12║   愛當來有喜欲俱 愛樂彼有。問曰。如阿毘曇
T28n1547_p0474b13║   所說。習諦云 何 有漏緣。何 以 故佛世 尊一 切
T28n1547_p0474b14║   有漏種獨當來有愛立習諦耶。答曰。此愛施
T28n1547_p0474b15║   設習時攝受種。是故佛一 切有漏種。一 當來
T28n1547_p0474b16║   有愛立習諦。如思施設行時攝受種。是故佛
T28n1547_p0474b17║   一 切相應不相應行陰中。一 思立行陰。如是
T28n1547_p0474b18║   此愛施設習時攝受種。是故佛一 切有漏種。
T28n1547_p0474b19║   一 當來有愛立習諦。或曰。謂愛過去當來現
T28n1547_p0474b20║   在苦說根本。如所說。此愛過去當來現在苦
T28n1547_p0474b21║   因根。將本作緣有習等起。或曰。謂愛數數轉
T28n1547_p0474b22║   苦時增上主 。如所說偈。
T28n1547_p0474b23║   　如樹根不拔　　斷截還復生
T28n1547_p0474b24║   　不拔愛根本　　數數還受苦
T28n1547_p0474b25║   謂愛數數轉苦增上主 以 故爾。或曰。謂說愛
T28n1547_p0474b26║   如母。如所說偈。
T28n1547_p0474b27║   　愛中生士夫　　彼心馳趣向
T28n1547_p0474b28║   　眾生入 生死　　受苦甚恐怖
T28n1547_p0474b29║   謂愛說如母以 故爾。或曰。謂愛男種女種生
T28n1547_p0474c01║   長養。謂此眾生趣向東西南北。以 供 養父母
T28n1547_p0474c02║   及妻子奴婢。一 切皆由愛故。如此鳥從一 山
T28n1547_p0474c03║   谷殺虫還以 養子。一 切皆由愛故。謂愛男種
T28n1547_p0474c04║   女種生長養以 故爾。或曰。謂愛眾生數非眾
T28n1547_p0474c05║   生數生長養。謂此眾生畜象馬駝牛驢騾猪
T28n1547_p0474c06║   羊奴婢。金銀瑠璃車璩馬瑙珊瑚虎珀。謂愛
T28n1547_p0474c07║   眾生數非眾生數生長養以 故爾。或曰。謂愛
T28n1547_p0474c08║   數數微細行。如削 (音笑)刀 削 物不覺。如是此愛
T28n1547_p0474c09║   數數微細行。行時不可覺以 故爾。或曰。謂愛
T28n1547_p0474c10║   無厭足。如人飲醎水飲已增渴。如是眾生未
T28n1547_p0474c11║   除欲。若得境界已增益其愛。謂愛無厭足以
T28n1547_p0474c12║   故爾。或曰。謂難捨不可除。如人為二 羅剎所
T28n1547_p0474c13║   持。一 為母形。二 為己形。謂己形者彼易防護。
T28n1547_p0474c14║   謂母形者不可防護。如是眾生未除欲者。多
T28n1547_p0474c15║   為二 結所持。愛及瞋恚。恚者如己形此易防
T28n1547_p0474c16║   護。愛者如母形不可防護。謂愛難捨不可除
T28n1547_p0474c17║   以 故爾。或曰。謂愛說如羅剎。如羅剎見商人
T28n1547_p0474c18║   船壞而往問訊。善來諸賢。善來大仙 人。此間
T28n1547_p0474c19║   園觀快樂無極。宮舍可樂此多諸珍寶。種種
T28n1547_p0474c20║   具 足盡持相與。可共我等娛樂此間。如彼各
T28n1547_p0474c21║   隨所欲然後斷其命根而食之 。食彼人時若
T28n1547_p0474c22║   有餘殘髮毛爪齒。盡取食之 無有遺餘。食彼
T28n1547_p0474c23║   人時血渧墮地。以 指爪摑而食之 。如是此愛
T28n1547_p0474c24║   因時和顏悅色。果時便 異斷慧命根。墮地獄
T28n1547_p0474c25║   中極受惡苦。謂愛說如羅剎以 故爾。或曰。謂
T28n1547_p0474c26║   愛潤漬相著。此愛潤漬著眾生不至涅槃。如
T28n1547_p0474c27║   蠅膠著蜜瓶。及濕牛皮力 不能飛。如是此眾
T28n1547_p0474c28║   生愛所潤漬著無力 至涅槃以 故爾。或曰。謂
T28n1547_p0474c29║   此愛起生死蠱道。如有水處彼能起蠱道。
T28n1547_p0475a01║   如是愛起生死蠱道。以 故爾。或曰。謂愛性
T28n1547_p0475a02║   壞散。有為能合會。如以 水合會性散壞沙如
T28n1547_p0475a03║   是此愛性壞散。有為能合會以 故爾。或曰。謂
T28n1547_p0475a04║   愛潤漬一 切生死不萎乾。如水潤漬一 切藥
T28n1547_p0475a05║   草樹木不萎乾。如是愛潤漬一 切生死不萎
T28n1547_p0475a06║   乾。以 故爾。或曰。謂愛潤漬識種子生有萌芽。
T28n1547_p0475a07║   如水漬種子萌芽得生。如是愛潤漬識種子
T28n1547_p0475a08║   生有萌芽以 故爾。或曰。謂愛若意中著。彼餘
T28n1547_p0475a09║   結皆著。如衣有膩塵垢染著。如是此愛謂意
T28n1547_p0475a10║   中著。彼餘結皆著以 故爾。或曰。謂愛若意中
T28n1547_p0475a11║   樂。彼餘結皆樂。如有水處蝦蟇魚樂中。如是
T28n1547_p0475a12║   謂愛若意中樂。彼餘結皆樂以 故爾。或曰。謂
T28n1547_p0475a13║   愛受三有種名。彼初 者名為愛種。廣者名為
T28n1547_p0475a14║   受種。已滅者名為無明種。謂愛受三有種名
T28n1547_p0475a15║   以 故爾。或曰。謂愛說如羅網說水說灑。如
T28n1547_p0475a16║   所說比丘。我當為說愛羅網水灑。謂此眾生
T28n1547_p0475a17║   所纏裹陰蓋覆弊以 故爾。或曰。謂說不可計
T28n1547_p0475a18║   如所說偈。
T28n1547_p0475a19║   　本有斯一 愛　　此愛便 有二
T28n1547_p0475a20║   　愛為連鉤鎖　　彼愛不可計
T28n1547_p0475a21║   謂說愛不可計以 故爾。或曰。謂愛說廣如所
T28n1547_p0475a22║   說偈。問曰。
T28n1547_p0475a23║   　廣無過於地　　深無能踰海
T28n1547_p0475a24║   　高無出須彌　　力 無勝那延
T28n1547_p0475a25║   佛答偈曰。
T28n1547_p0475a26║   　廣無過於愛　　腹為難可滿
T28n1547_p0475a27║   　憍慢最增上　　大士無勝佛
T28n1547_p0475a28║   或曰。謂愛染污一 切正受增上主 。如阿毘曇
T28n1547_p0475a29║   所說。味相應初 禪。當言入 味耶。當言起味耶。
T28n1547_p0475b01║   答曰。若味是入 已味是起。味相應乃至有想
T28n1547_p0475b02║   無想處。當言入 味耶。當言起味耶答曰。若味
T28n1547_p0475b03║   是入 已味是起。謂愛染污一 切正受增上主
T28n1547_p0475b04║   以 故爾。或曰。謂依愛於母胎有所依。因父母
T28n1547_p0475b05║   不淨便 有精以 故爾。或曰。謂愛持去狂愚如
T28n1547_p0475b06║   羅剎女。如所說。伽 彌尼持去者是愛。以 故
T28n1547_p0475b07║   爾。或曰。謂愛當來有依欲令得當來身樂欲。
T28n1547_p0475b08║   樂欲已願求。願求已便 轉成。以 故爾。或曰。謂
T28n1547_p0475b09║   愛界斷地斷種斷根斷。以 故爾。或曰。謂愛盛
T28n1547_p0475b10║   一 切結以 故爾。或曰。謂愛為首說十法。如所
T28n1547_p0475b11║   說阿難。因愛求因求利 因利 計。挍因計挍欲
T28n1547_p0475b12║   因欲著因著慳不捨因慳不捨家因家守。因
T28n1547_p0475b13║   守故阿難便 知。便 知有刀 杖。因有刀 杖便 鬪
T28n1547_p0475b14║   諍。諛諂欺誑妾言意中便 生無量不善法。以
T28n1547_p0475b15║   是故佛契經。一 切有漏種獨一 當來有愛立
T28n1547_p0475b16║   習諦。愛盡苦盡聖諦云 何 。謂此愛當來有
T28n1547_p0475b17║   喜欲俱 無餘斷捨吐盡無欲滅止沒。問曰。如
T28n1547_p0475b18║   此亦習盡何 以 故世 尊說苦盡不說習盡。答
T28n1547_p0475b19║   曰。應說如說苦盡習盡亦爾。若未說者是世
T28n1547_p0475b20║   尊有餘言。此現義義門義略義度當知義。或
T28n1547_p0475b21║   曰。為教化者。令彼欲故。如佛說苦盡。如是
T28n1547_p0475b22║   受化者聞已欲得盡。彼作是念。彼盡極妙。謂
T28n1547_p0475b23║   離此弊惡苦。以 是故佛契經說苦盡不說習
T28n1547_p0475b24║   盡。苦盡道聖諦云 何 。謂八 聖道。是正見正志
T28n1547_p0475b25║   正語正業正命正方便 正念正定。問曰。如此
T28n1547_p0475b26║   習盡道。何 以 故說苦盡道不說習盡道。答曰。
T28n1547_p0475b27║   應說如說苦盡道。說習盡道亦爾。若未說者。
T28n1547_p0475b28║   是世 尊有餘言。此現義義門義略義度當知
T28n1547_p0475b29║   義。或曰。彼習此中已說。謂離習無有苦。離苦
T28n1547_p0475c01║   無有習。已說苦盡道。當知已說習盡道。或曰。
T28n1547_p0475c02║   為教化者令彼欲故。如佛說苦盡道。如是受
T28n1547_p0475c03║   化者聞已欲得道。彼作是念。彼道極妙。謂能
T28n1547_p0475c04║   斷此弊惡苦以 故爾。或曰。不受苦時現道功
T28n1547_p0475c05║   故。彼道問其義。能令因不作因耶。能令果非
T28n1547_p0475c06║   果耶道義。答曰。我不能令因不作因。不能令
T28n1547_p0475c07║   果非果。但 所因及緣生苦者。彼緣彼因要當
T28n1547_p0475c08║   壞。彼更不復受苦。更不復與苦相續。更不復
T28n1547_p0475c09║   與苦作因。是謂不受苦現道功 故。以 故爾。或
T28n1547_p0475c10║   曰。斷誹謗故說苦盡道。謂七歲八 歲得阿羅
T28n1547_p0475c11║   漢果。於彼上或百歲在生死中多受苦。世 間
T28n1547_p0475c12║   者誹謗彼道。何 所能而令彼受爾所苦。世 尊
T28n1547_p0475c13║   說謂道所應為已為斷當來苦。壽盡已更不復
T28n1547_p0475c14║   受苦。更不復連續苦。更不復與苦作因。是謂
T28n1547_p0475c15║   斷誹謗故佛契經說苦盡道非說習盡道。如
T28n1547_p0475c16║   世 尊契經說。謂無量種諸善法和合。彼一 切
T28n1547_p0475c17║   盡攝入 四聖諦。四聖諦者於彼說第一 。謂攝
T28n1547_p0475c18║   故。諸野眾生足一 切盡攝入 象足中。象足者
T28n1547_p0475c19║   於彼說第一 。謂廣大故。是故諸無量種善法
T28n1547_p0475c20║   和合。彼一 切盡攝入 四聖諦。四聖諦者於彼
T28n1547_p0475c21║   中說第一 。謂攝故。問曰。設使有三聖諦有為
T28n1547_p0475c22║   和合。彼盡諦無為云 何 和合。答曰。假使不和
T28n1547_p0475c23║   合。但 攝故名為和合。或曰。此說得故。雖彼盡
T28n1547_p0475c24║   諦不和合。但 彼得是和合。是謂得和合故說。
T28n1547_p0475c25║   或曰。和合說二 有和合起和合。此三諦二 和
T28n1547_p0475c26║   合。有和合起和合。彼盡諦起和合。但 有和
T28n1547_p0475c27║   合。是謂有和合。故如世 尊契經說。慧根當
T28n1547_p0475c28║   何 所觀。四聖諦是。問曰。為攝故說。為緣故
T28n1547_p0475c29║   說。若攝故說者。不應慧根攝四聖諦。亦非四
T28n1547_p0476a01║   聖諦攝慧根。若緣故說者。是一 切法緣。作此
T28n1547_p0476a02║   論已。答曰。非攝故說。亦非緣故說。問曰。若
T28n1547_p0476a03║   不爾者此云 何 。答曰。因事 故。此慧根事 。得四
T28n1547_p0476a04║   聖諦增上主 。是故世 尊說。慧根何 所觀四聖
T28n1547_p0476a05║   諦是。如信 根事 得四不壞信 增上主 。是故世
T28n1547_p0476a06║   尊說。信 根何 所觀。四不壞信 是。精進根事 於
T28n1547_p0476a07║   四意斷增上主 。是故世 尊說。精進根何 所觀。
T28n1547_p0476a08║   四意斷是。念根事 於四意止增上主 。是故世
T28n1547_p0476a09║   尊說。念根何 所觀。四意止是。定根事 於四禪
T28n1547_p0476a10║   增上主 。是故世 尊說。定根何 所觀。四禪是。如
T28n1547_p0476a11║   是此慧根於四聖諦增上主 事 。是世 尊說。慧
T28n1547_p0476a12║   根何 所觀。四聖諦是。云 何 四。謂苦聖諦習盡
T28n1547_p0476a13║   道聖諦。問曰。如前 因後果。何 以 故世 尊前 說
T28n1547_p0476a14║   苦後說習。答曰。此苦麁是故以 前 說。習細是
T28n1547_p0476a15║   故後說。如人前 學射箕泥團草朿。然後能射
T28n1547_p0476a16║   著毛不僻 錯。如是此苦麁彼學已然後觀習
T28n1547_p0476a17║   細。問曰。如前 修 道然後盡作證。何 以 故。世 尊
T28n1547_p0476a18║   前 說盡作證後說修 道。答曰。謂觀盡觀道隨
T28n1547_p0476a19║   順。問曰。云 何 觀盡觀道隨順。答曰。彼行者前
T28n1547_p0476a20║   盡作證已。然後求道。當以 何 道得至涅槃。如
T28n1547_p0476a21║   人欲進路時。問他人士當示我道。彼還問欲
T28n1547_p0476a22║   至何 所。曰我欲至某城。彼曰。此是道已知。彼
T28n1547_p0476a23║   城說道易。如是若前 說道後說盡。便 不知趣
T28n1547_p0476a24║   何 道。如前 說盡後說道。已知盡便 修 道易。或
T28n1547_p0476a25║   曰。彼行者因道前 除三諦癡。然後道道緣現
T28n1547_p0476a26║   在前 。謂除道諦癡。如人先見他面不自見面。
T28n1547_p0476a27║   以 明淨鏡自照其面。如是彼行者彼因道先
T28n1547_p0476a28║   前 除三諦癡。後道道緣現在前 。謂除道諦癡。
T28n1547_p0476a29║   以 是故世 尊前 說盡後說道。問曰。如前 斷習
T28n1547_p0476b01║   後知苦。何 以 故世 尊前 說知苦後說斷習。答
T28n1547_p0476b02║   曰。欲拔苦根本故。如樹前 執持枝葉後斷其
T28n1547_p0476b03║   根易。如是生死樹前 知苦已後斷習易。以 故
T28n1547_p0476b04║   爾。或曰。謂此觀苦能來觀習。觀習已能來觀
T28n1547_p0476b05║   盡。觀盡已能來觀道。不可以 不觀苦而觀習
T28n1547_p0476b06║   盡道。或曰。謂苦慧能來習盡道慧。不可以 不
T28n1547_p0476b07║   起苦慧能起習盡道慧。或曰。謂觀苦觀習盡
T28n1547_p0476b08║   道方便 門依。不可以 不起苦觀能起習盡道
T28n1547_p0476b09║   觀。或曰。謂觀苦觀習盡道。因根將本作緣有
T28n1547_p0476b10║   習等起。不可以 不起苦觀能起習盡道觀。或
T28n1547_p0476b11║   曰。謂觀苦習盡道生持等持增長養。不可以
T28n1547_p0476b12║   不起苦觀能起習盡道觀。或曰。謂苦癡能執
T28n1547_p0476b13║   持習盡道癡。不可以 不除苦癡能除習盡道
T28n1547_p0476b14║   癡。或曰。謂苦不癡能令習盡道不癡。不可
T28n1547_p0476b15║   以 苦不癡能令習盡道不癡。尊者波奢說曰。
T28n1547_p0476b16║   彼行者觀五 陰如癰已然後求因。此從何 生。
T28n1547_p0476b17║   觀從習生。云 何 令無。謂滅盡涅槃云 何 至。謂
T28n1547_p0476b18║   聖八 道種。如人身中生癰極苦痛膿血流出。
T28n1547_p0476b19║   彼求所因此從何 生。觀知或風寒熱。云 何 令
T28n1547_p0476b20║   無安隱處。云 何 至安隱。或服藥吐下或破。如
T28n1547_p0476b21║   是彼行者觀五 陰如癰已後求因。此從何 生。
T28n1547_p0476b22║   觀從習生。云 何 令無。謂滅盡涅槃。云 何 至。謂
T28n1547_p0476b23║   八 聖道種。復次行者觀五 陰如患已後求因
T28n1547_p0476b24║   此從何 生。觀從習生。云 何 令無。謂滅盡涅槃。
T28n1547_p0476b25║   云 何 至。謂八 聖道種。如人有兒作賊凶 暴隨
T28n1547_p0476b26║   惡知識。後求因誰壞我兒。觀從惡知識生。誰
T28n1547_p0476b27║   能制 之 。觀善知識是。如是彼行者觀五 陰如
T28n1547_p0476b28║   患已後求因。此從何 生。觀從習生。云 何 令無。
T28n1547_p0476b29║   謂滅盡涅槃。云 何 至。謂八 聖道種。以 是故彼
T28n1547_p0476c01║   行者前 知苦已後斷習。斷習已次盡作證。盡
T28n1547_p0476c02║   作證已後修 道。以 是故前 說苦後說習盡道。
T28n1547_p0476c03║   鞞婆沙論卷第八